Triste Bahia, de Caetano Veloso

“Triste Bahia” foi gravada por Caetano Veloso em Transa (1972), durante seu período de exílio em Londres. A música parte de um poema de Gregório de Matos, poeta do século XVII, e mistura português arcaico com referências históricas e culturais da Bahia. Não é uma canção nostálgica no sentido comum. Ela olha para o passado como algo pesado, atravessado por perdas e rupturas.

O contexto importa. Caetano estava fora do Brasil por causa da ditadura militar, escrevendo sobre um país que ele só podia acessar à distância. A Bahia cantada ali não é turística nem idealizada. É uma Bahia marcada pela colonização, pela escravidão e pela violência histórica que moldou sua cultura.

Nesse cenário, a referência a Mestre Pastinha ganha peso. Pastinha foi um dos principais responsáveis pela preservação da capoeira angola no século XX. Em um período em que a capoeira era perseguida e marginalizada, ele insistiu em mantê-la como prática cultural ligada à ancestralidade africana, à disciplina e ao ritual.

Na década de 1960, Mestre Pastinha viajou para países da África, como Senegal e Nigéria, onde apresentou a capoeira como manifestação cultural brasileira de origem africana. Esse movimento tinha um significado claro: reconectar uma prática sobrevivente da diáspora com suas raízes, mostrando que a capoeira não era folclore nem espetáculo, mas memória viva.

“Triste Bahia” dialoga com esse gesto. A música não celebra o passado, mas o reconhece. Ela coloca lado a lado a herança colonial, a cultura negra e a sensação de deslocamento de um país que tenta se modernizar sem resolver suas fraturas mais antigas.

Quando Caetano canta essa Bahia triste, ele não fala só de um lugar. Fala de um processo histórico. De uma cultura que resiste, mesmo carregando o peso de tudo o que foi interrompido, silenciado ou empurrado para as margens.